Bản Tin Thanh Hải Vô Thượng Sư
|
Làm một vị thánh, hãy mang phẩm chất thánh thiệnThanh Hải Vô Thượng Sư khai thị, thiền bế quan tại Hung Gia Lợi, Có lẽ quý vị có lòng tốt, bởi vì quý vị theo học với tôi. Quý vị nghĩ mình không thể nào giết ai, hoặc mình không ăn thịt, là mình tốt. Nhưng quý vị đã học được điều này. Nếu không thì có thể quý vị đã không tốt như vậy. Quý vị rất cố gắng làm người thiện, điều này tốt. Nhưng tốt không cũng chưa đủ. Thánh thiện không cũng chưa đủ. Quý vị phải còn hơn như vậy nữa. Quý vị phải từ bi, tế nhị, thông minh, hữu ích, sẵn lòng và tử tế hơn, vào tất cả mọi lúc, và có tình thương vô điều kiện! Nhất là tình thương vô ngã: Lúc nào cũng nghĩ làm sao phục vụ cho nhân loại, làm sao giúp đỡ những người bất hạnh. Ðó mới thật là thánh thiện. Hãy nghĩ làm cách nào để phục vụ người khác tốt đẹp hơn. Ðó cũng là một kiểu thiền. Ngay cả trong giai đoạn này của đời tôi, ban ngày tôi bận rộn sửa sang những gì tôi thấy. Ban đêm tôi nghĩ đến mấy con chim ở bên ngoài không biết chúng có lạnh lắm không bởi vì ban đêm trời lạnh. Tôi nghĩ đến mấy con cáo, con chó, mấy con cừu, con dê ở trên núi. Dù đang ở đâu, tôi đều nghĩ đến các chúng sinh, không biết chúng được đủ ấm, đủ yên hay không. Tự động là như vậy. Cho nên có lòng tốt cũng chưa đủ, quý vị phải là lòng tốt, là sự tử tế. Quý vị phải là lòng từ bi; quý vị phải là tình thương. Rồi về sau phẩm chất đó sẽ trở thành quý vị. Quý vị không thể là gì khác ngoài tình thương. Lúc đó quý vị là một thánh nhân thật sự. Bằng không thì đẳng cấp thánh nhân của quý vị chỉ giống như vay mượn, được ban cho. Thí dụ có những người học hành rất chăm chỉ nhiều năm mới thành tiến sĩ, còn có người chỉ lấy bằng tiến sĩ danh dự. Có thể quý vị giống như vậy. Quý vị có bằng tiến sĩ danh dự, dù là giả hay bỏ tiền ra mua, thì cũng được. Nhưng rồi hãy làm một tiến sĩ! Vì quý vị đã có chức hiệu tiến sĩ rồi, sao không làm một tiến sĩ? Hãy trở thành một tiến sĩ thật. Có người làm việc vất vả, học hành siêng năng, rồi mới thành bác sĩ. Nhưng cho dù nếu quý vị thành bác sĩ trước, thì hãy thực tập và làm một bác sĩ. Làm một vị bác sĩ nhân hậu hoặc một bác sĩ có nhiều kiến thức. Học tập thêm một chút nữa để bắt kịp theo sau đó. Như vậy cũng được. Quý vị đã được quả vị thánh danh dự rồi, vậy hãy làm một vị thánh! Phải làm cho xứng với quả vị đó, biến nó thành thật. Phải thuyết phục chính mình bằng cách làm một thánh nhân. Sống theo con đường của thánh nhân bằng cách hành động như một thánh nhân, suy nghĩ như một thánh nhân, cảm nhận như một thánh nhân. Giúp đỡ mọi người, nghĩ đến người khác, ban bố tình thương. Lúc nào cũng cố gắng đi về chiều hướng đó, huấn luyện chính mình trong môi trường này và trong lãnh vực thánh nhân này. Rồi quý vị sẽ trở thành một thánh nhân tốt hơn. Caption: Qua sự quan tâm săn sóc trước đây của Sư Phụ cho những con chó bị bỏ rơi, tấm gương thánh thiện tự nhiên của Ngài là điều tất cả chúng ta có thể noi theo.
|
Ðức QuốcTình thương của Thượng Ðế
|
Kim niên 3 Các đồng tu thương mến nhất, Sư Phụ cám ơn quý vị rất nhiều đã gửi thiệp chúc mừng sinh nhật Sư Phụ và ngày Lễ Mẹ. Sư Phụ ước chi có nhiều thời gian hơn để hồi âm từng thư một. Nhưng quý vị hẳn đã biết đời sống của Sư Phụ, và xin thứ lỗi cho lịch trình bận rộn của Sư Phụ! Cũng xin cám ơn những bản nhạc tuyệt vời của quý vị, Sư Phụ rất vui thích. Thật không dễ gì chọn bản nào vì tất cả đều hay và từ tấm lòng của quý vị! Vì thế Sư Phụ sẽ để Ban Thâu hình & Thâu âm và Ban Văn nghệ phổ biến các bản nhạc này để tất cả quý vị cùng thưởng thức, như Sư Phụ đã thưởng thức vậy. Tin rằng mọi người sẽ vui vẻ, hài lòng với sự sắp đặt này. Tất cả tình thương, T.B. Các nhạc phẩm của quý vị như những chiếc cầu vồng, đã làm nhịp cầu liên kết những kỷ niệm đẹp trong thời gian chúng ta bên nhau và mang nụ cười đến trong ngày cho Sư Phụ.
|
Ðể theo kịp đà thăng hóa tâm linh của địa cầu, các trung tâm địa phương của Hội Quốc tế Thanh Hải Vô Thượng Sư ngày càng tổ chức thêm nhiều buổi hội thảo chiếu băng cũng như các hoạt động khác khắp nơi trên thế giới để chia sẻ Chân lý. Chúng tôi hoan nghênh quý vị cùng với thân bằng quyến thuộc tham gia vào các hoạt động này. Ðể biết thời khóa biểu của các hoạt động của chúng tôi, xin viếng các trang mạng sau đây: http://www.Godsdirectcontact.org.tw/eng/latest_news/events-datebook.htm
|
Chúng ta là con Thượng Ðế(Nguyên văn tiếng Mông Cổ) Sư Phụ ta thật khiêm nhường Ðiệp khúc: Ta, tâm đơn thuần, ý thanh cao Ðiệp khúc: Ngâm thơ: Trong giấc mơ đức Cha cao cả Lớn lên trong bào thai vương mẫu, Ngài chọn hóa sinh miền Âu Lạc, Trí huệ như thiên đường tráng lệ, Lời ca: Ðiệp khúc: Hãy thưởng thức bài ca tuyệt vời này tại http://www.Godsdirectcontact.org/spiritualsongs/
|
Sự cộng tác luôn luôn ích lợiThanh Hải Vô Thượng Sư khai thị, Vọng Các, Thái Lan, Có một người có một con ngựa mù mang tên Peter. Con ngựa này không thấy được gì cả. Khi ông ta muốn Peter làm việc gì, ông chỉ đứng kêu lớn: “Marco, nhanh lên, kéo đi. Kéo! Kéo!” Rồi không chuyện gì xảy ra hết. Peter chỉ đứng đó không làm gì cả. Ông ta lại kêu lên nữa: “Bây giờ, Martin, kéo! Hãy cùng nhau kéo!” Rồi con ngựa Peter đứng đó không làm gì cả. Cuối cùng ông nói: “Peter, hãy kéo đi!” Rồi Peter kéo. Thấy vậy bạn ông hỏi: “Tại sao anh không gọi Peter từ lúc đầu? Anh chỉ có một con ngựa, tại sao anh cứ gọi tên Marco và Martin để làm gì?” Người chủ nói: “Con ngựa Peter của tôi rất lười biếng. Bởi vì nó mù và không thấy gì, nếu nó nghĩ rằng nó phải kéo một mình, nó sẽ không chịu làm việc”. Khi ngồi chung với nhau, quý vị nói: “Những người nữ đều ngồi thiền, mình là nam, nếu mình không ngồi thì coi kỳ quá!” Và tất cả những người nữ nghĩ: “Tất cả người nam cũng đều ngồi đây. Mình cũng phải tỏ ra cho họ thấy ai giỏi hơn”. Vì vậy khi chúng ta cùng ngồi, tất cả mọi người đều làm cùng một việc. Chúng ta cảm thấy được cổ võ; cảm thấy mình có một nhóm ủng hộ mạnh mẽ. Cho nên chúng ta cứ làm. Như vậy rất dễ! Và đó là lý do tại sao khi ngồi đây, quý vị cảm thấy ổn định hơn, yên tịnh hơn, và dễ thiền hơn là khi quý vị ngồi một mình tại nhà, hay tại một chỗ nào đó. Ðó là lý do tại sao Chúa Giê-su nói rằng chúng ta nên thiền với một người khác, như là hai người hay nhiều hơn, như vậy tốt hơn; quý vị cảm thấy tốt hơn. Ðó là tâm lý. Một điều khác nữa, là khi hai vị Thượng Ðế có lực lượng ngồi chung với nhau thì tốt hơn là một. Ðó là lý do tại sao thiền bế quan và cộng tu rất quan trọng cho sự phát triển tâm linh của quý vị. Tôi không biết tại sao một số nhóm khác nói với người ta rằng họ không cần phải đi cộng tu và chỉ cần ngồi tại nhà. Tôi không biết. Nhưng tôi luôn luôn thấy rằng, như quý vị cũng biết, cộng tu và thiền bế quan luôn luôn hữu ích. (Mọi người vỗ tay) Ở đây có phải dễ tập trung hơn không? (Mọi người trả lời: Dạ có!) Quý vị thấy đó, tất cả đều là cấu tạo của đầu óc. Nếu chúng ta định làm gì, và quyết tâm là mình sẽ làm việc này trong một khoảng thời gian nào đó, đầu óc chúng ta sẽ hiểu và sẽ cộng tác. Và bởi vì quý vị đã đến đây, quý vị biết rằng mục đích ở đây chỉ là thiền. Trong một tuần lễ này, sẽ không có sự tiếp xúc ngoài xã hội, không giao dịch, không điện thoại và không có điều gì để lo lắng. Không phải lo về nấu nướng, thí dụ vậy; có người nấu cho chúng ta. Quý vị chỉ biết rằng quý vị đã sẵn sàng, đã quyết tâm trong đầu rằng quý vị đến đây chỉ để thiền. Do đó, khi ngồi xuống, quý vị ổn định hơn và chỉ ngồi thiền. Quý vị biết mấy giờ là phải ngồi, và tất cả mọi người đều làm vậy. Cho nên đầu óc sẽ vui vẻ cộng tác.
|
Tài sản lớn nhất của chúng ta là quyền tự do tìm Thượng ÐếThanh Hải Vô Thượng Sư khai thị, Helsinki, Phần Lan, Quốc gia thật là tươi mát, không khí trong lành, cái gì cũng thấy dễ chịu trong lòng. Ngay cả nước trong vòi cũng uống được, thật là sạch sẽ. Tôi mới uống hồi sáng này, hy vọng không sao! Tôi hỏi người ta nước uống thẳng từ trong vòi có được không, thì họ nói: “Ðược, được”. Tôi mừng quá, uống liền. Ðối với tôi, nước trong vùng đất mà có thể uống thẳng từ trong vòi ra thì thật là một ơn phước vô cùng. Vì cảm thấy tràn đầy, như có thể uống được mãi mãi mà không phải lo lắng gì cả. Ngày nay, đâu phải quốc gia nào quý vị cũng uống nước được như vậy. Nhiều quốc gia nước rất ô nhiễm; còn bị giới hạn chỉ xài được những chai nhỏ xíu, tôi cảm thấy rất là hạn chế. Những gì xài nhiều được thì chúng ta cảm thấy tự do, thoải mái, rất, rất là sung sướng. Cũng vậy, nếu chúng ta biết dùng ân điển Thượng Ðế ban cho, ở bên trong chúng ta, thì chúng ta sẽ cảm thấy rất, rất tự do, thoải mái. Lúc đó không còn phải cầu khẩn Thượng Ðế gia trì gì nữa cả; lúc nào nó cũng tự động có đó rồi. Ðây là điều mà tôi muốn nói cho quý vị biết, đó là sự tự do, thứ tự do người ở tinh cầu này không biết đến, trừ phi biết được Thượng Ðế, trừ phi chúng ta biết sự tự do ở bên trong, niềm phúc lạc, và sự gia trì ở bên trong. May mắn là quý vị sống trong một quốc gia tự do như ở Phần Lan. Rồi sau đó, chúng ta thậm chí có thể cùng ngồi xuống với nhau và nói về sự tự do vĩ đại hơn của thiên đàng, mà mình có thể đạt được ngay bây giờ, trong lúc mình vẫn còn làm việc trong thế giới vật chất này. Tự do này là tài sản lớn nhất, phước báu to tát nhất, kho tàng vĩ đại nhất mà chúng ta từng mơ ước có được. Nhiều khi tôi cảm thấy trong lòng như muốn nổ tung ra, không biết làm sao giải thích cho người ta hiểu được. Nhìn lại đời sống của tôi hồi xưa và nhìn vào đời sống của tôi hiện giờ, thì thấy khác hẳn 360 độ. Hồi đó tôi bị trói buộc, giới hạn, kiềm hãm bởi chính mình, bởi đủ thứ tục lệ, phong kiến, nề nếp truyền thống, tới nỗi dù sống trong những quốc gia tự do, dân chủ, tôi vẫn chẳng bao giờ cảm thấy thật sự tự do. Rồi sau đó, tôi lần đầu tiên được thấy Thượng Ðế một thoáng qua, lần đầu tiên nếm mùi vị khai ngộ, tôi nghĩ: “Ðúng đây rồi! Tôi được tự do!” Tôi cảm thấy tự do. Nhưng đó mới chỉ là một phần của sự tự do mà thôi, cho tới khi tôi tiếp tục nhận ra sự tự do này. Rồi nó lớn dần, lớn dần cho tới khi tôi không thể nào giải thích được tự do chính thật là gì nữa, chỉ biết rằng mình được tự do. Rồi khi thấy anh chị em mình có những người hãy còn ở trong giai đoạn mà mình đã ở trước kia, tôi thấy tội nghiệp cho họ, bởi vì tự do này ai cũng có thể đạt được, nhưng không phải chúng ta ai cũng có. Ngay cả người khai ngộ cũng phải mất một thời gian mới được tự do hoàn toàn. Ðây không phải là sự tự do bên ngoài, không phải là hành động bên ngoài giống như phải nhảy tới nhảy lui, hoặc la ó ngoài đường xá, hoặc tranh đấu cho tự do của mình bên trong, mà là một cảm giác bành trướng vô hạn định, có thể trở thành bất cứ những gì mình muốn, làm bất những gì mình thích, mà vẫn ở trong đạo hạnh, vẫn ở trong tình thương Thượng Ðế, vẫn hoàn mỹ như thường. Không ai bị tổn thương, bị giết hại hay áp chế trong bất cứ hình thức nào qua sự thành đạt tự do của chúng ta. Chúng ta hàng ngày làm việc rất khổ cực để được tự do sống, tự do sinh tồn, chỉ để có đủ đồ ăn, đủ những nhu cầu cần thiết chăm lo cho đời sống vật chất. Cho nên đã tới lúc, vì chúng ta đã có đủ mọi thứ cho sự tiện nghi vật chất rồi, cũng đã tới lúc chúng ta tìm sự tự do về tâm linh. Ðây là thời kỳ mới! Tôi nghĩ chúng ta có thể bắt đầu một điều gì đó mới lạ, và tôi tới đây để cống hiến cho quý vị một con đường mới, sự tự do mới tìm thấy được, mà quý vị sẽ không bao giờ hối tiếc nữa và quý vị chưa bao giờ tìm thấy trước đây, cho dù có bao nhiêu tiền đi nữa. Mọi người cống hiến những điều mình có; cho nên tôi cống hiến quý vị cái tốt nhất mà tôi có. Tự do tâm linh mới thật là ‘tự do’Sự cống hiến này không bao giờ tốn kém gì cho chúng ta cả, dù một sự cố gắng nào, vì bên trong chúng ta đã có rồi, chỉ cần sử dụng nó thôi. Nó còn rẻ hơn nước tôi mới uống sáng nay. Dù không phải trả tiền cho nước đó, nhưng chúng ta cũng vẫn phải trả thuế để làm ống nước, bồn nước, đủ thứ. Nhưng uống nước của sự sống có nghĩa là nước gia trì từ Thượng Ðế chúng ta không bao giờ, không bao giờ phải trả một xu nào! Và chỉ cần thời gian bằng như ngủ nghỉ trong giờ xả hơi vậy thôi. Chúng ta đã bỏ nhiều thời giờ theo đuổi những thứ vô dụng mà nhiều khi sau này lại hối tiếc. Cho nên, bây giờ chúng ta biết cách tìm thấy Thượng Ðế, tôi sẽ chỉ cho quý vị. Giờ đây chúng ta biết con đường để tìm tự do, con đường để tìm hạnh phúc trong tâm, chúng ta sẽ tận dụng thời giờ rảnh rỗi mà thôi, để quay vào bên trong khám phá ra Thiên Quốc quý báu ở bên trong chúng ta. Thành thử, không phải là thời giờ mà chúng ta cần, hoặc thậm chí nỗ lực mà chúng ta cần. Chúng ta chỉ cần biết cách tìm Thượng Ðế. Tất cả chúng ta ai cũng biết rằng nhiều khi không biết làm gì với thời giờ rảnh rỗi của mình. Nhiều khi thấy chán quá chẳng hạn như những lúc ngồi trên xe lửa, những lúc ngồi trên xe buýt, những lúc ngồi máy bay, hoặc có những lúc ngồi ngoài công viên, không làm gì cả. Tất cả thời giờ này mình có thể biến nó thành những giây phút thuận lợi để hưởng thụ sự tự do ở bên trong, và rồi thể hiện nó ra bên ngoài nữa. Dân chúng Phần Lan hầu như là thứ gì cũng có rồi. Quý vị còn có được hai hệ thống viễn thông tốt nhất, nổi tiếng nhất. Cho nên, thật tình mà nói thì tôi không thể cống hiến cho quý vị nhiều tiện nghi vật chất hơn là những gì mà quốc gia quý vị đã cống hiến rồi. Nhưng tôi có thể tặng quý vị một thứ còn vĩ đại hơn cả tài sản và sự thành công ở đời. Tôi có thể cống hiến quý vị Thiên Quốc mà quý vị đã quên đi. Nó rất dễ, giống như quý vị đang nhìn những bông hoa này bây giờ. (Sư Phụ chỉ những bông hoa trên sân khấu chỗ Ngài đang giảng.) Và vì nó quá dễ nên tôi tin chắc rằng hầu hết tất cả quý vị đều muốn có được, vì đây là một thứ vĩ đại nhất mà mình có thể có được. Có điều hơi không thực tế một chút, mà tôi cũng buồn lây cho quý vị, đó có thể là cách sống mà chúng ta đã quen thuộc. Về phương diện khoa học mà nói thì chúng ta vốn là chúng sinh ăn chay, vì đường ruột của chúng ta dài hơn đường ruột của những loài ăn thịt như cọp, chẳng hạn. Nhưng vì mình từ nhỏ tới lớn đã được dạy ăn thịt quen rồi, cho nên muốn đổi sang lối sống nguyên thủy cũng hơi khó khăn một chút. Và vì vấn đề này mà chúng tôi cũng có một pháp kêu bằng phương tiện, để quý vị có thể tập thử cho quen với việc ăn chay. Chúng tôi cũng sẽ dạy quý vị nấu ăn và cống hiến sách gia chánh làm mẫu cho quý vị. Như vậy có lẽ sẽ giúp quý vị đỡ khó khăn phần nào trong lúc chuyển sang lối sống cao thượng nguyên thủy. Chúng ta nghĩ mình đang chuyển đời sống từ mặn sang chay, nhưng thật ra chúng ta chỉ là trở về với lẽ phải, với điều mình đã quên đi. Quý vị có thể can đảm quyết định ăn chay luôn kể từ hôm nay, hoặc có thể nói: “Ðược rồi, ta sẽ thử ăn chay trước.” Một khi biết Thượng Ðế,
|
Phần LanÐường lối tiến bộ của Phần Lan
|
Hệ thống lọc nước tinh khiết nhất, rẻ nhất và hợp môi sinh nhấtDo sư huynh đồng tu Roy Mannaart, Amsterdam, Hòa Lan (nguyên văn tiếng Hòa Lan) Nước bao phủ 70% tinh cầu, nhưng chúng ta vẫn bị thiếu nước, do sự kiện chỉ 2,5ố nước này là có thể uống được, và phần lớn số nước đang hiện hữu đều đóng băng. Ðó là lý do tại sao tổ chức Hòa Lan TNO (Netherlands Organization for Applied Scientific Research - Tổ chức Khảo cứu Khoa học Thực nghiệm Hòa Lan) đã phát triển một kỹ thuật để chuyển 97,5ố nước biển còn lại thành nước uống. Những phương pháp chuyển nước hiện tại rất tốn kém. Vì vậy TNO đã phát triển một kỹ thuật mới mang tên Memstill dùng rất ít năng lực để chuyển nước ô nhiễm và nước biển thành nước uống tinh khiết. Memstill là phương pháp rẻ nhất và hợp môi sinh nhất trong tất cả các kỹ thuật. Kỹ thuật này sử dụng ‘sức nóng nghỉ ngơi của động cơ’, một nguồn năng lực hiện hữu trong tất cả những quốc gia kỹ nghệ. Do đó, Memstill là một kỹ thuật rất thú vị, bởi vì tiến trình này được áp dụng bằng những thay đổi nhỏ trong nhiệt độ không mất nhiều năng lực. TNO đã có một vài dự án thử nghiệm cho kỹ thuật này và đã thành công, do đó hiện nay TNO đang bận rộn với một dự án cho “Ủy ban phục vụ cộng đồng” của Công ty Nước Tân Gia Ba, nhằm lọc 1000 lít nước biển mỗi giờ sang nước uống phẩm chất cao. Phí tổn lọc nước trên bình diện rộng lớn, như tại Tân Gia Ba, sử dụng năng lực miễn phí từ sức nóng nghỉ ngơi công nghiệp, tốn vào khoảng 30 xu Euro cho mỗi 1000 lít. Tại Hòa Lan, phải mất từ 10 đến 20 xu Euro để lọc 1000 lít nước lấy dưới lòng đất, và từ 50 đến 60 xu Euro để lọc 1000 lít nước trên mặt đất. Một điều lợi khác của Memstill là kỹ thuật này không góp phần sản xuất hơi nóng vào hiệu ứng nhà kính, do đó đã tiết kiệm được thêm 2 xu Âu Châu cho mỗi 1000 lít. Với dự đoán dân số thế giới trong 20 năm tới sẽ tăng 50% và đồng thời số lượng nước uống sẽ giảm bớt, kỹ thuật lọc nước rẻ tiền có tương lai rất hứa hẹn. Hiện tại, 3 triệu gia đình trong nước Mỹ đang sử dụng những hệ thống lọc để lọc nước từ những chất tẩy uế như chlorine. Tại những tiểu bang Texas, California và Florida, các công ty nước đã bắt đầu lọc nước biển, nhưng bằng những phương pháp tốn kém hơn. Vì hiện nay nhiều quốc gia đang tìm kỹ thuật rẻ hơn để chế tạo nước uống, Memstill sẽ có một tương lai rất tốt đẹp.
|
Mẫu tự tâm linh của Sư PhụThông thường muốn giúp người nào đó đánh vần một tên gọi hay một từ ngữ cho đúng, chúng ta dùng những chữ thông thường để đại biểu cho những chữ cái trong từ ngữ đó. Trong bài khai thị gần đây của Sư Phụ ở Surrey, Anh Quốc, vào ngày 7 tháng Giêng, Kim niên 3 (2006), Sư Phụ đã thảo luận với các đồng tu một lối mới để đại biểu cách đánh vần những chữ này. Từ cuộc thảo luận này mà “mẫu tự tâm linh” được hình thành. Mẫu tự tâm linhA Almighty (toàn năng)
|
Một thế giới mới qua ánh mắt của mẫu tự tâm linhBài viết của nữ đồng tu Cầu Vồng, Ðài Bắc, Formosa (nguyên văn tiếng Trung Hoa) Sau khi xem bài khai thị của Sư Phụ về “Mẫu tự tâm linh” vào đầu năm ở Luân Ðôn, nhiều đồng tu cho biết họ bắt đầu nhìn mẫu tự Anh văn bằng một đường lối khác, tốt hơn, có tính chất Ðạo ở trong đó. Từ đó về sau, mỗi lần nhìn thấy tiếng chữ Anh là họ cảm thấy vui. Một hôm, vài chị đồng tu cùng tôi lái xe đến Danshuei để phát thông điệp Lối Sống Mới. Trong xe, chúng tôi bắt đầu nói về ý nghĩa của từ ngữ tiếng Anh, và ngạc nhiên thay khám phá ra sự tao nhã và ý nghĩa tâm linh tiềm ẩn bên trong tên gọi của chúng ta. Tên Anna có nghĩa là gấp đôi lực lượng toàn năng (almighty) và sự cao thượng (noble). Tên Grace tượng trưng cho Thanh Hải Thượng Ðế toàn năng (Almighty God Ching Hai). Rainbow có nghĩa là khai ngộ, và Ray nói đến một đạo sĩ du-già có lực lượng toàn năng và ánh sáng tỏa ra màu sắc cầu vồng rực rỡ (rainbow almighty yogi). Bỗng nhiên trong lòng chúng tôi tràn đầy lực lượng Thượng Ðế thật không tưởng tượng; và chúng tôi vô cùng vui sướng. Thấy một chiếc xe chạy ngang qua, một chị đồng tu chỉ vào bảng số xe bắt đầu bằng chữ G reo lên: “Nhìn kìa, xe đó là của Thượng Ðế (God)!” Ngay sau đó, chúng tôi bắt đầu định nghĩa các mẫu tự trên bảng số của những chiếc xe băng ngang. “C3, chao ôi, hay quá! Có tới 3 Chúa Thanh Hải (Ching Hai Christ)! Mấy người ngồi trong xe đó chắc là được gia trì dữ lắm!” “RW, cầu vồng-trí huệ (rainbow wisdom)! Những người trong xe đó chắc là trí huệ cao lắm!” “AZ, thiền định toàn năng (Almighty zen); tuyệt vời!” “BD, Phật thánh thiện (divine Buddha); ngồi trong xe đó chắc là thể nghiệm tưng bừng!” “Xe kia hết xẩy! KN, tử tế và cao thượng (kindness và noble)!” Chúng tôi như vừa mới khám phá ra một thế giới mới, trên đường đi huyên thuyên không dứt. Những bảng số thấy như chẳng có ý nghĩa gì mà không ngờ lại làm chúng tôi ngập tràn niềm vui. Sau khi tới nơi, sư tỷ Ray, người lái xe nãy giờ, hân hoan nói rằng chị chưa bao giờ có một chuyến đi vui như vậy. Ý nghĩa tâm linh của Sư Phụ trong tất cả những mẫu tự tiếng Anh dường như mang sự sống mới đến cho vạn vật ở thế giới này. Ngay cả những từ ngữ trước kia vốn không mang ý nghĩa gì hay ho cả nay lại thấy khác khi được giải thích với 26 chữ tâm linh. Hơn nữa, nhờ ơn Sư Phụ mà chúng tôi không những vượt qua nỗi sợ học tiếng Anh, mà còn tập nhìn đời với một thái độ lạc quan, đầy tính cách tu hành. Mọi thứ trong đời cũng bắt đầu được gia trì khi chúng ta dùng những chữ đầy ý nghĩa tâm linh này!
|
Không có câu trả lời tuyệt đối cho những thử thách của cuộc đờiSP: Khi có vấn đề gì, giải pháp duy nhất là tọa thiền. Tôi không biết nói gì khác hơn. Và rồi câu trả lời có thể là không đến liền, nhưng sẽ đến khi quý vị tập trung tốt. Rồi sáng kiến sẽ tự nhiên đến. Nếu vẫn chưa chắc chắn thì lấy một viên kẹo đỏ, một viên xanh, thảy như vầy, rồi cầu Sư Phụ: “Xanh là ‘được’. Ðỏ là ‘không’... (mọi người cười) Nhưng không phải lúc nào cũng chính xác. Quý vị biết tại sao không? Có biết tại sao không được chính xác hoài không? Ðồng tu 1: Chỉ có 50 phần trăm cơ hội là đúng. SP: Nhưng tại sao? Ðt1: Giống như đánh bài. Trên căn bản chỉ là định mạng. SP: Ý của quý vị là không thay đổi được số phận, bởi vì định mạng? Ðt1: Có thể thay đổi. Nên nếu mình bắt viên màu xanh, thì có thể thay đổi nó qua sự thiền định. SP: Không, tôi hỏi quý vị tại sao nó không phải lúc nào cũng chính xác, anh à! Gì vậy? Tại sao đàn ông mấy anh lại không nghe rõ! (Sư Phụ để một người khác phát biểu) Nói tôi nghe! Ðồng tu 2: Nghiệp chướng luôn thay đổi. SP: À, có thể vậy. Ðồng tu 3: Mình không đủ chuyên tâm khi thiền. SP: Cũng đúng luôn! Ðồng tu 4: Do đầu óc. SP: Phải rồi. Ðầu óc, thiền định và nhân quả... Ðồng tu 5: Có nhiều giải pháp cho một hoàn cảnh. SP: Ðiều đó cũng có. Tốt! Quý vị giỏi lắm! (Sư Phụ nói đùa) Giỏi hiểu lầm! Không phải lúc nào cũng nhất định là ‘đúng’ hay ‘sai’ cho giải pháp nào đó. Lúc nào cũng có cái giá, cứ chọn cách mà mình nghĩ là tốt nhất. Mỗi khi mình chọn cái gì, lúc nào cũng có cái gì khác đi kèm, như là quà tặng thêm. Trừ khi quý vị đi lên thật cao thì có thể nhìn thấy tốt hơn, còn không thì quý vị chỉ dựa vào trực giác, cũng như định nghiệp. Mặc dù vậy, nếu quý vị đi lên thật cao, hiểu biết chuyện khá hơn, nhưng nhiều khi cũng không làm theo ý muốn được, bởi vì nghiệp chướng từ trước, hoặc giả từ kiếp trước, trong tiền kiếp, kiếp này, cộng thêm những người liên hệ bạn bè, kẻ thù, thân nhân từ tiền kiếp, chồng vợ từ kiếp trước đủ mọi thứ nhiều khi làm cho cuộc sống của mình khó khăn, thú vị, đầy thử thách. Mình gọi đó là cuộc đời. Ðời là thế! Sự tập trung có thể bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tốV: Nhiều khi con tập trung hơi bị khó khăn, có lúc tập trung tốt hơn những lúc khác, có lúc tâm trí chạy lung tung. Xin Sư Phụ cho biết cách nào tốt nhất để con trụ tâm để trí tập trung của con mạnh hơn và được nhất tâm bất loạn. Vì nhiều khi con thấy khó quá. SP: Tôi biết, tôi biết. Ai cũng vậy. Hỏi họ coi! Cô đâu phải là người duy nhất; cô có thể nói là “chúng con”. Không cần nói “con”. (Mọi người cười) Ðừng lo! Trí tập trung không phải vào lúc nào cũng tùy vào quý vị mà thôi. Còn tùy ngay cả những gì quý vị mới ăn, hay người quý vị mới gặp, hay chương trình truyền hình quý vị mới xem, hay báo chí quý vị vừa mới đọc. Rắc rối lắm! Hoặc là nơi chốn quý vị vừa mới tới, bầu không khí, từ trường của chỗ đó. Lúc nào cũng vậy. Cho nên cứ cố gắng hết mình, tôi chỉ có thể nói vậy thôi. Cố gắng hết sức, và đừng lo. Cố gắng hết mình trong sự tu hành
|
Sư Phụ, Mẹ thiêng liêng của conThơ của nữ đồng tu Shaam Venkateswaran, Michigan, Hoa Kỳ (nguyên văn tiếng Anh) Ôi, Sư Phụ, Ðấng Mẹ Hiền thánh thiện, Xin vào đây ngự trị trái tim non ÔΒi, Sư Phụ, Ðấng Mẹ Hiền cao cả, Người đẹp ngôn trần không diễn tả, Ôi, Sư Phụ, Ðấng Mẹ Hiền cao cả Con nào nghĩ mình có tài sáng tác Ôi, Sư Phụ, Ðấng Mẹ Hiền cao thượng, Người làm con cười, làm con khóc, Ôi, Sư Phụ, Ðấng Mẹ Lành cao ngự, Tánh Người khôi hài, ôi vui quá Ôi, Sư Phụ, Ðấng Mẹ Lành cao cả, Người vì con chịu quá nhiều khổ lụy Ôi, Sư Phụ, Ðấng Mẹ Hiền thánh thiện, Người cho thấy cõi trần là hư ảo ÔΒi, Sư Phụ, Ðức Thánh Hiền,
|
Thông điệp của một con cá vàng gửi Sư PhụBài viết của nữ đồng tu Phenix, Trung tâm Vienna, Âu Châu (Nguyên văn tiếng Ðức) Kính thưa Sư Phụ, Nhân dịp sinh nhật của Ngài, con xin thay mặt những thú vật mà Ngài đã cứu mạng kính chúc Ngài mọi điều tốt đẹp nhất. Chúng chúc Sư Phụ sống lâu, mạnh khoẻ và mọi sự như ý về mọi phương diện! Vốn là khoảng hai năm về trước, một con cá vàng dặn con cám ơn Sư Phụ về sứ mệnh từ bi của Ngài khuyến khích một lối sống ăn chay. Sau đây là câu chuyện về con cá này: Sau khi Sư Phụ bắt đầu khai thị về cách nói chuyện với thú vật, con cũng thử nói chuyện với chúng bằng cách gửi cho chúng tình thương và những hình ảnh trong đầu con, và nhờ sự gia trì của Ngài nên đã hiệu nghiệm. Sau đó con bắt đầu nói chuyện với đủ loại thú khác nhau, và trở nên rất mẫn cảm với những gì chúng nghĩ và cần. Một buổi tối nọ con đang ở nhà một chị đồng tu. Nhà chị có bồn cá nuôi nhiều cá vàng trong đó. Khi con nhìn một con cá vàng thì thấy nó đang rất buồn bực, khẩn trương bơi qua bơi lại, hai mắt to tướng giận dữ gần như lồi ra. Thấy vậy, con hỏi nó có chuyện gì, thì nó bắt đầu xả bầu tâm sự. Nó nói rằng trước kia nó và những con cá vàng khác sống trong một nhà hàng, bên cạnh có một bồn cá khác với những con cá lớn hơn trong đó, như cá hồi và tôm hùm; những con này người ta giữ để làm thịt cho thực khách. Nó nói những con cá đó lớn và đẹp lắm, nhưng từng con từng con một đã bị đem đi giết, nhiều khi ngay trước mắt nó, rồi sau đó đem chiên. Nó nói ghê quá, ngày nào cũng phải nhìn cảnh giết chóc như vậy thật là rùng rợn, và nó không hiểu tại sao loài người lại có thể làm như vậy đối với loài của nó. Nó nói rằng cá thật ra là một sinh vật rất hiền lành tử tế, trong vô hình có liên hệ mật thiết với nhau, và nếu mình là bạn của một con cá thôi, thì tất cả những con cá khác sẽ thương mình, bảo vệ cho mình khi nào mình ra biển. Nó cũng nói rằng cá vàng là một loài “canh gác” cho những con cá khác. Nó nói thêm một thời gian trước đó một con cá vàng khác cũng sống trong bồn mới chết, còn đứa con trai nhỏ của chị đồng tu này thì đôi khi chơi nhạc lớn tiếng quá bên cạnh bồn cá làm cho nó và những con cá khác sợ. Nó nói nó thương vị sư tỷ đồng tu này nhất, vì chị rất dịu dàng tử tế. Con trấn tĩnh nó, nói rằng không phải loài người ai cũng giết và ăn thịt thú vật, và con là một thí dụ, không ăn cá, không ăn bất cứ con vật nào, vì con thương thú vật. Con nói với nó rằng con có một vị Thầy tâm linh dạy con như vậy, và Ngài khuyến khích mọi người ăn chay, có lòng từ bi, thương yêu thú vật và tất cả sự sống. Nó đáp việc làm này rất, rất tốt, và nó thành thật cám ơn Sư Phụ và chúc Ngài mọi điều tốt đẹp nhất. Nó dặn con gửi lời tới Sư Phụ, nói rằng tất cả loài cá rất thương Ngài đã làm những việc đó cho chúng và tất cả những con vật khác. Ðiều làm con ngạc nhiên nhất là cá vàng này sau đó kể rằng nó cũng có một vị như là sư phụ, là một con cá vàng lộng lẫy và rạng ngời, cũng dạy nó và những con cá khác nhiều điều. Rồi một ý tưởng trong đầu con loé lên, vì chủ nhân của con cá này là một đồng tu nên hóa thân Sư Phụ cũng săn sóc cho cá của chị, dạy dỗ chúng trong hình dáng của một Minh sư Cá Vàng tuyệt đẹp! Ngày hôm sau con tình cờ trở lại nhà của chị đồng tu, thì thấy con cá vàng kia điềm tĩnh hơn nhiều. Một con cá vàng khác, có vẻ như là vợ hay bạn gái của con kia, cũng nói với con rằng nó rất vui mừng cho con kia vì ‘chàng’ thấy dễ chịu hơn nhiều sau khi con nói chuyện với nó về Sư Phụ và giáo lý từ bi của Ngài, đó là tôn trọng mọi sự sống và ăn chay. Sau đó, chị đồng tu chủ nhân của những con cá cho biết thật đúng như vậy, có một con cá mới bị chết, và bồn cá này trước kia có để ở trong nhà hàng mặn của chồng chị, và có một bồn cá khác bên cạnh đựng cá hồi, tôm hùm, v.v... Ðó là chuyện con cá vàng và thông điệp nó nhờ con đưa lên Sư Phụ. Xin cám ơn tình thương, lòng từ bi vô hạn của Ngài đối với tất cả chúng sinh trong vũ trụ, và cám ơn Ngài đã cho chúng con được làm một phần trong phép mầu tình thương tuyệt vời này! Thay mặt cho cá vàng và những thú vật khác, với tấm chân tình và lòng biết ơn vô cùng,
|
Tôi đâu có!Thanh Hải Vô Thượng Sư kể, Florida, Hoa Kỳ, ngày 4 tháng 2, 2003 (nguyên văn tiếng Anh) DVD số 754 Một đêm nọ, có ba tên đang ngồi trong một bệnh viện thần kinh. Bỗng nhiên một tên lên tiếng: “Biết gì không? Tôi là Moi-sê!” Rồi tên ở phòng bên cạnh nói: “Ối, chuyện rác rưới! Anh làm sao biết được? Anh lấy gì nghĩ rằng mình là Moi-sê?” Tên thứ nhất đáp: “Thượng Ðế nói cho tôi biết như vậy!” Sau một hồi lâu, một tiếng từ phòng kế bên nói với cả hai: “Ðâu có! Tôi đâu có nói gì đâu!” Cha con như nhauThanh Hải Vô Thượng Sư kể, Florida, Hoa Kỳ, Một người đàn ông đang ở trong siêu thị đẩy một chiếc xe em bé với đứa bé và những thứ khác trong đó. Ðứa bé la hét inh ỏi. Nhưng ông này cứ đi dọc theo hàng thực phẩm, dịu dàng lặp đi lặp lại: “Bình tĩnh đi George; đừng nổi nóng nha George. Ngoan ngoãn nhé George; đừng la lối nha George”. Một phụ nữ nhìn thấy, thán phục nói: “Anh quả thật đáng được khen ngợi đã kiên nhẫn dỗ dành bé George!” Người đàn ông đáp: “Ồ, không! Tôi mới là George!” Mời bạn viếng những trang mạng dưới đây để thưởng thức những đoạn phim nguyên thủy của các chuyện vui này, và bạn có thể chia sẻ chuyẹβn vui khôi hài của Sư Phụ với người chung quanh: http://www.godsdirectcontact.net/eng/news/169/jk1.htm (Hoa Kỳ)
|
Nỗ lực toàn cầu nhằm chia sẻ thông điệp từ bi của Sư Phụ
|
Trực tiếp câu thông Thượng Ðế Hệδ thống mạng lưới truyền thông toàn cầu của Hội Quốc tế Thanh Hải Vô Thượng Sư: http://www.Godsdirectcontact.org.tw/eng/links/links.htm Trang mạng này cung cấp thư mục để nối kết với các trang mạng Quán Âm bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, cũng như để vào chương trình truyền hình Ðường vào Nhạc Tâm linh và Tình yêu suốt 24 tiếng. Bạn cũng có thể tải Sách Biếu Bí quyết tức khắc khai ngộ bằng nhiều thứ tiếng, và tải hay đặt Bản Tin Thanh Hải Vô Thượng Sư đã xuất bản trong eBook hay hình thức có thể in được hoặc lượt tìm mục lục của các trang mạng trên hệ thống mạng lưới.
|
Áo thun, túi xách và nónMặc áo thun Lối Sống Mới (Alternative Living) nổi bật, đội nón Lối Sống Mới sinh động, và mang túi xách Lối Sống Mới hữu dụng thanh nhã, chúng ta có thể đi khắp nơi trên thế giới chia sẻ thông điệp tình thương của Thượng Ðế. Ðàng trước của áo thun và túi xách có in hình thú vật và rau cải rất dễ thương, cùng với một danh sách những danh nhân ưu tú trên thế giới ăn chay. Ðàng sau được in thông điệp Lối Sống Mới. Hoàn tất với nhãn hiệu SM, y phục và đồ phụ trang này là những sự nhắc nhở hữu hiệu nhất, sẵn sàng để truyền bá thông điệp của Thượng Ðế bất cứ lúc nào và nơi nào. o Nón kết: Mũ che nắng hữu dụng với hàng chữ thêu nổi bật.
|
Chó mèo
|
Cho chó của bạn ăn chay vui vẻBài viết của nữ đồng tu Eve Adam, Sidney, Úc Châu Vì số người ăn chay trên thế giới ngày càng gia tăng, nhiều người cũng muốn những bạn chó của họ có cùng một đời sống nhân đức và lợi ích cho sức khoẻ. Thật ra hiện nay đã có khá nhiều thực phẩm cho chó mà không cần thịt, kể cả những loại đồ chay làm sẵn bán ở thị trường. Tuy nhiên bạn cũng có thể nấu những bữa chay tươi ngon tại nhà cho chó của bạn. Công thức như dưới đây rất nhanh, dễ làm, chỉ cần khoảng mười phút là chuẩn bị xong. Công thức làm đồ chay cho chó Vật liệu: Cách làm: Ðun nước sôi. Cho yến mạch vào ngâm khoảng 1 phút, sau đó khuấy cho đến khi mềm đều. Ðổ tất cả vật liệu còn lại, trộn đều. Chia làm hai phần, cho chó ăn một phần khi hãy còn hơi ấm. Phân nửa còn lại cất tủ lạnh để dành ăn tối - trước khi ăn, đổ một chút nước ấm vào khuấy lên để có một bữa tối bổ dưỡng, dễ dàng và mau chóng! Ghi chú: Yến mạch, mộng lúa mì và bột đậu nành hay các loại đậu khác nghiền nát trộn với nhau, đây là một ví dụ để pha các loại ngũ cốc chung với đậu thành một món quân bình đầy đủ amino acid. Muốn đọc và tham khảo thêm, xin vào các mạng sau đây: http://www.vegetariandogs.com/
|
Danh sách những người ưu tú trên thế giới ăn trường chay và thuần chayDanh sách tiếp theo của những người ưu tú trên thế giới
|
Nhật BảnHành động tình thương
|
Sau thiên tai ở Nam Dương, một tình thân hữu quốc tế được hình thànhBan Báo chí Yogyakarta, Nam Dương (nguyên văn tiếng Nam Dương) Vào ngày 27 tháng 5, 2006, Nam Dương đã bị trận động đất nặng nề với chỉ số 6,3 trên địa chấn kế Richter. Trung tâm địa chấn nằm gần bờ biển phía nam của đảo Java, cách thành phố cổ Yogakarta 20 cây số về hướng nam. Huyện Bantul, tọa lạc giữa trung tâm địa chấn và Yogakarta, đã bị thiệt hại nặng nề, có đến 16 trong số 26 trung tâm y tế đã bị hủy hoại. Vì vậy, dịch vụ y tế là điều cần thiết khẩn cấp nhất ngay sau cơn động đất.1 Sự đáp ứng của quốc tế rất nhanh chóng và hiệu quả, với trên 20 quốc gia đã đóng góp nỗ lực cứu trợ. Quân đội Mỹ đã cung cấp cứu trợ y tế với những dụng cụ tối tân, nhân viên nhiều kinh nghiệm và hàng tiếp tế cần thiết. Những đơn vị không quân từ Ðảo Guam cùng những đội hải quân từ bệnh viện nổi USNS Mercy , hàng không mẫu hạm USS Essex và Lực lượng Thủy quân lục chiến Viễn chinh Ðệ tam từ Okinawa đã cùng phối hợp làm việc để phụng sự dân chúng Nam Dương. Ðội của bệnh viện nổi USNS Mercy đã đến Nam Dương từ Phi Luật Tân, nơi mà bệnh viện nổi này đang cung cấp trợ giúp y khoa và giúp đỡ tái thiết vùng đảo Jolo, đã bị hủy hoại do trận đất chùi trong tháng 2.2 Căn cứ của nỗ lực cứu trợ y tế Mỹ quốc được đặt tại Vận động trường Pacar, một vận động trường túc cầu của huyện Bantul. Lực lượng Thủy quân lục chiến Viễn chinh Ðệ tam, với đội ngũ trên 100 người, đã dựng một bệnh viện di động tại đây. Cơ sở gồm có một trung tâm điều trị chấn thương, một phòng thí nghiệm và một phòng giải phẫu di động. Trong vòng vài ngày sau khi đến nơi, những bác sĩ thủy quân lục chiến đã chữa trị hàng trăm người và đã cứu vô số mạng sống.3 Vào ngày 5 tháng 6, các đồng tu địa phương từ Trung tâm Yogakarta đã đến viếng thăm bệnh viện lưu động này. Ðồng tu được tiếp đón bởi trung úy Eric Tausch, phát ngôn viên Ðội y tế Quân đoàn Thủy quân lục chiến Mỹ. Trung úy Tausch giải thích rằng đội của ông đã từng phục vụ ở Tích Lan, Nam Dương và Thái Lan sau trận sóng thần năm 2004, và tại Pakistan sau trận động đất năm 2005. Trung úy Tausch phát biểu: “Khi giúp đỡ người khác, chúng ta và họ sẽ trở thành bằng hữu”. Một tình thân hữu quốc tế đã tràn ngập trong bệnh viện, nơi đội y tế gồm những người Nam Dương, Phi Luật Tân, Úc và Mỹ cùng làm việc bên cạnh quân đội địa phương, để hoàn thành mục đích chung là cung cấp những dịch vụ tốt đẹp nhất cho các nạn nhân.4 Ngoài bệnh viện ở Vận động trường Pacar, còn có một đội y tế lưu động. Những thành viên trong đội có nhiệm vụ tìm những người thương tích hay bệnh tật và đưa họ đến vận động trường điều trị. Thân nhân trong gia đình được phép ở lại trong một trại lều bên trong vận động trường, trong khi các bệnh nhân được chữa trị. Ngoài ra, trung úy Tausch đã bỏ chút thì giờ đưa các đồng tu đi thăm viếng cơ sở. Bên trong lều giải phẫu, đồng tu rất cảm phục khi thấy các vị bác sĩ đã hết lòng điều trị những bệnh nhân bị thương nặng. Ðoạn cuối cuộc viếng thăm, Trung úy Tausch đã chia sẻ kinh nghiệm của ông với đồng tu. Ông gần rơi nước mắt khi diễn tả việc một người cha đã hy sinh mạng sống để cứu con cái thoát ra căn nhà đang cháy và sụp đổ. Trung úy Tausch rất cảm phục khả năng phục hồi của người dân Nam Dương, ông nói trong đau khổ họ vẫn giữ lịch sự và kiên nhẫn thậm chí còn gượng cười trong lúc được được điều trị. Ðồng tu thành tâm cảm tạ trung úy Tausch và đội y tế đã hết lòng thương yêu giúp đỡ những nạn nhân động đất. Ông trả lời một cách khiêm nhường rằng ông rất vinh hạnh có được cơ hội phụng sự các nạn nhân động đất. Ðể cảm tạ, đồng tu tặng Trung úy Tausch bức hình nhỏ của Thanh Hải Vô Thượng Sư, và ông đã nhận với lòng cảm tạ. 1. http://www.reliefweb.int/rw/RWB.NSF/db900SIDLTIO6QFQMQ?OpenDocument
|
Danh sách dưới đây là những người thuộc những quốc gia tốt, nơi tự do tín ngưỡng căn bản được tôn trọng. Nếu không có liên lạc viên trong vùng, xin vui lòng liên lạc với trụ sở chính hoặc văn phòng của chúng tôi gần quý vị nhất. P. O. Box 9, Hsihu, Miaoli 36899, Formosa, R.O.C. € AFRICA* Angola: Center / 244 923 338082 / luandacentre@yahoo.com € AMERICA* Argentina: Buenos Aires / Ms. Mabel Alicia Kaplan / 54-11-4545-4640 / regresandoacasa25@yahoo.com.ar € EUROPE* Austria: € OCEANIA* Australia: Nội dung danh sách liên lạc viên trên toàn thế giới đôi khi có thể thay đổi; muốn xem danh sách mới nhất xin vào địa chỉ mạng lưới sau đây: http://www.Godsdirectcontact.org.tw/eng/cp/index.htm
|
Ðường vào Nhạc Tâm linh và Tình yêu Nhà xuất bản Hội Quốc tế Thanh Hải Vô Thượng Sư, Ðài Bắc, Formosa Ban Kinh sách Ban Báo chí Ban giải đáp câu hỏi tâm linh Công ty Thiên Y S.M. Tiệm Celestial Shop trên mạng
|
Một tiểu sử được tiết lộ qua những vần thơ vượt thời gianBài viết của Light Shadow Trong những năm gần đây, càng ngày càng nhiều người thành khẩn xin Thanh Hải Vô Thượng Sư cho phép xuất bản tiểu sử của Ngài. Nhưng Ngài ngỏ ý là không biết nên bắt đầu từ đâu. Vì thế việc này đã không thực hiện. Nhưng thật ra, các tuyển tập thơ của Sư Phụ chính là tiểu sử của đời Ngài trải qua hơn suốt nửa thế kỷ. Những bài thơ này, ngoài việc cung cấp những tài liệu trực tiếp, còn tràn đầy những cảm xúc chân thật mà không có một dấu vết nào của sự khoa trương hoặc che đậy, thường tìm thấy trong tiểu sử của những bậc vĩ nhân. Có lẽ khi Sư Phụ viết xuống bài thơ đầu tiên lúc vừa bảy tuổi, Ngài có một ý thức mơ hồ là ngọn bút đơn sơ, giản dị sẽ đóng một vai trò diễn tả kinh nghiệm và suy tư của Ngài qua nhiều giai đoạn khác nhau trong đời sống. Nhưng Ngài có lẽ không nghĩ rằng những bài thơ có lúc lãng mạn, có lúc ưu tư này, lại có ngày trở thành di sản trân quý của nhân loại. Ngòi bút của Thi sĩ thật trung thực. Nó phản ảnh trung thực tình thương cùng nỗi đau khổ tràn đầy bên trong của Ngài. Ngài đã không cầm giữ dòng tư tưởng cũng như không phân vân suy tính, bởi vì thế giới thơ văn hoàn toàn tự do phóng khoáng. Tuy nhiên một người phải thật sự can đảm mới có thể tiết lộ những kinh nghiệm riêng tư và cảm xúc thầm kín của mình cho công chúng bình phẩm. Bởi vì sự can đảm này bắt nguồn từ tình thương, cho nên đây là một hồng ân lớn cho thế giới mà Sư Phụ từ bi đã ưu ái cho phép in tuyển tập thơ của Ngài. Những vần thơ này khiến cho chúng ta được gần gũi với trái tim bao la của một thánh nhân, nghe tiếng thở dài buồn bã của Ngài khi chưa tìm được tình yêu chân thật và nỗi vui mừng với Ngài khi tình yêu này đã được tìm thấy. Nhìn một linh hồn vĩ đại cuối cùng đã vượt qua những ràng buộc của thế giới và thoát thai thành cầu vồng tâm linh muôn sắc huy hoàng, độc giả có thể thấy trước tương lai chính mình tràn đầy hy vọng và hứa hẹn qua những sắc màu thể hiện trên những trang thơ này. Ðối với người đi tìm tình yêu thánh thiện, thơ của Sư Phụ không những chỉ thay mặt cho “Bước tiến của người hành hương” (“A Pilgrim’s Progress” bản văn của John Bunyan), mà còn như là “Cú đấm” (“Faust” vở kịch của Goethe), diễn tả con người ao ước vườn địa đàng như thế nào, khao khát một tình thương chân thật, để được an ủi cho vơi bớt nỗi bất công và khó khăn trong đời, nhưng vì bị lún sâu trong cạm bẫy của thế giới này, đã không làm được gì, lại để hụt mất tình yêu chân thật. Thơ Sư Phụ được các nhạc sĩ Âu Lạc cũng như các nhạc sĩ trên các quốc gia khác đón nhận một cách nồng nhiệt. Vô số những bài hát dựa trên lời thơ của Ngài, soạn thành những bản nhạc rất được ưa chuộng (xem chú thích 1). Những vần thơ diễn tả cảm xúc bình thường của con người, thí dụ như tình yêu và nỗi buồn. Ðiều làm cho thơ của Ngài đặc biệt phi phàm, đó là sự kết nối và phối hợp tinh tế giữa những vần điệu, cùng tình thương vô hạn ẩn sau lời thơ, phải là đến từ nhiều kiếp tu hành mới có thể diễn đạt được. Nó mang lại cho những bài thơ một sắc thái độc đáo về sự ngây thơ và hồn nhiên, cũng như lực lượng tâm linh trong đó, để lại cho người đọc một ý thức trân quý đời sống và mọi tư tưởng phủ định đều tan biến. Kỷ Niệm Vàng Thau diễn tả trung thực quãng đời niên thiếu của Thi sĩ trong thời chiến. Tuyển tập này bao gồm những bài thơ thuở xưa của Sư Phụ, viết về thân phụ, thân mẫu, các chị, người giúp việc, hàng xóm, và những người khác. Vào thời đó, quốc gia của Ngài chìm đắm trong chiến tranh. Không tìm được câu trả lời từ Thượng Ðế cho những câu hỏi của mình, nhà Thi sĩ tí hon tuôn tràn nỗi lòng trên trang giấy. Sư Phụ có một trái tim mẫn cảm lạ thường từ khi còn niên thiếu. Ngài còn có khả năng làm quân bình sự bất công. Sống trong thế giới khổ đau, nhà thơ tự nhiên lãnh sứ mạng “gieo rắc hạt giống tình thương”. Ngài làm việc tận lực để nuôi dưỡng cánh đồng ân phước trong tim con người, để cho “hoa tình thương” có thể nở rộ giữa nhân loại. Kỷ Niệm Vàng Thau cũng biểu lộ niềm ước ao lãng mạn của một thiếu nữ trẻ với những mật ngọt tình đầu. Kỷ Niệm Vào Quên kể lại những mối tình của Thi sĩ khi mới lớn. Qua ngòi bút xuất sắc, Ngài đã viết về những thầm thương trộm nhớ, yêu và được yêu, nỗi đam mê ngây ngất của cuộc tình và niềm đau khi tan vỡ. Cho nên, Ngài cất tiếng hát ngợi ca sức mạnh của tình yêu lãng mạn, một trong những phẩm chất mà con người hãnh diện nhất. Nhưng khi nằm xuống suy nghĩ và thở phào sau khi đọc thơ của Ngài, người ta dường như khám phá ra một thông điệp qua những vần thơ, cái tình yêu lãng mạn đó chỉ là khởi điểm cho tình yêu của vũ trụ bao la. Sau những mất mát là kinh nghiệm và bình lặng phục hồi, từ đó trí huệ được hiển lộ. Trời đất lạnh cũng vô tình như khách lạ. ~ trích từ “Tình Ca 1”, Kỷ Niệm Vào Quên Những Vết Tiền Thân mặt khác ghi lại một phần của lịch sử đau buồn của thế kỷ 20, khi đất mẹ Âu Lạc của Thi sĩ đang đắm chìm trong chiến tranh. Những bài thơ giống như tấm gương phản ảnh những biến động về 50 năm cuối cùng của thế kỷ 20. Sư Phụ để “tình yêu” vào phần đầu của tập thơ, và “chiến tranh” vào phần thứ hai, tiêu biểu cho sự khao khát tình yêu và hòa bình của nhân loại. Sư Phụ còn tự ngâm những những tập thơ đó và được thực hiện thành CD (xin xem chú thích 2). Từ đó, nghệ thuật ngâm thơ truyền thống của Âu Lạc được giới thiệu với thế giới vào đúng thời điểm mà nghệ thuật này đang bị mai một giữa thế kỷ 20 và 21. Qua nỗ lực của Ngài, nghệ thuật ngâm thơ đã được sống lại. Cuộc đời của Sư Phụ mang nhiều sắc thái và kỳ diệu. Tâm hồn của Thi sĩ rất dịu dàng và mẫn cảm. Ðó là tại sao những suy tư và cảm xúc của Ngài sâu sắc hơn những người bình thường khác. Ngài đặt tên cho tập thơ kế tiếp là Giấc Mơ Của Bướm và tái tạo cảnh giới cao đẳng của Trang Tử, qua phong cách lãng mạn của Ngài. Sau khi đọc thơ, nếu độc giả bừng tỉnh như được tái sinh và bước ra khỏi giấc mộng đời sống, thì đó là một ân điển vô cùng vĩ đại. Trong tuyển tập này, Thi sĩ mời độc giả thưởng thức những vần thơ cao sang, óng ả như lụa mà không cần phải trải qua những kinh nghiệm đau khổ của con tằm, bị giam hãm trong cái kén; thưởng thức vẻ đẹp của cánh bướm bay lượn mà không phải làm con sâu lông trước. Giống như con ốc chịu đựng biết bao chà xát đau đớn của cát để tạo những viên ngọc trai trơn tru và lộng lẫy làm đẹp cho thế giới. Thi sĩ chịu đựng một mình mọi khổ đau để sáng tác những bài thơ tô điểm và an ủi cho đời sống dài dặc này. Một vị thánh khai ngộ mà có thể dạy thế giới qua nghệ thuật và tài năng cần phải có cả hai, nét đẹp lạ thường bên ngoài và sự khai ngộ vô thượng bên trong. Lầu các cúi đầu, ~ trích từ “Hoàng Cung Thái”, Giấc Mơ Của Bướm Sau khi trải qua biết bao sóng gió trong đời, ngòi bút của Thi Sĩ trở nên chín chắn và trau chuốt hơn. Trong tập thơ Một Thời Xa Xưa, tư tưởng phóng khoáng của Ngài trôi chảy tự nhiên như giòng sông. Người đọc có thể lắng nghe cuộc đối thoại sâu xa giữa Thi sĩ và Thượng Ðế tựa như Ngài nói giùm cho nhân gian. Trong tuyển tập này, Ngài thỉnh cầu lên Thượng Ðế, thậm chí tuyên bố Thượng Ðế có lỗi và lên tiếng những điều mà người thường không dám làm. Sau nhiều năm được công nhận là Minh sư, Thi sĩ đã không vướng vào danh lợi hoặc bị chao động trước sự khen tặng ngưỡng mộ của quần chúng. Ngược lại, Ngài tiếp tục thăng hoa. Ngài càng đi sâu vào giòng đời, Ngài càng tỉnh thức. Ngài càng nghe những ảo tưởng mơ mộng của con người, Ngài càng không mê. Thơ Vô Tử là dấu vết của những bước chân tầm đạo của Thi sĩ trong những năm tháng đầu. Ở Miến Ðiện, Ngài trầm ngâm về chân lý của cuộc đời trước tượng phật cao lớn. Ở Ba Lê, Ngài đã thiền trong một thiền tự dứt bỏ thế giới. Ngài đã viết về những khó khăn phải chọn lựa giữa tình yêu thơ mộng và con đường tâm linh. Ngài cũng biểu lộ trạng thái sung sướng mầu nhiệm khi Ngài ở Ấn Ðộ, bế quan ở Hy Mã Lạp Sơn và thể nghiệm đồng nhất thể với Thượng Ðế. Người đây rồi lòng ta hằng mong đợi: ~ trích từ “Ðại Ðạo Sư”, Thơ Vô Tử Giòng Lệ Âm Thầm bao gồm những bài thơ Sư Phụ viết khi Ngài mới trở thành vị thầy tâm linh. Từng chữ chiếu rọi ánh sáng linh thiêng từ Hy Mã Lạp Sơn. Những bài thơ sống động diễn tả sự câu thông bên trong giữa thầy trò, thánh thiện và linh thiêng, sâu xa hơn cả tình thương cha mẹ với con cái hoặc tình nhân với nhau. Một số bài còn trào phúng, khuyến khích những người tầm đạo đừng bỏ tu mặc dù mùa đông dài dặc cô đơn. Sau khi đọc tất cả những bài thơ của Sư Phụ, người ta dường như vừa trải qua nhiều năm kinh nghiệm cùng với tác giả. Nhiều người có thể nói đời sống chỉ là một sân khấu, nhưng có mấy ai có thể đứng vững sau khi bị những cơn thác lũ tấn công tới tấp trong đời. Có thể Sư Phụ là Người duy nhất có thể nếm mùi cuộc đời nhưng vẫn tránh được cạm bẫy của Sa tăng, là Người có thể chuyển đổi tình yêu thơ mộng hạn hẹp thành tình yêu vũ trụ bao la và từ đó dẫn dắt con người đến những cảnh giới cao hơn. Chú Thích 1: Nhiều nhạc sĩ Âu Lạc nổi tiếng như Phạm Duy, Phượng Vũ, Lê Dinh, Lê Vũ, Nhật Ngân, Thu Hồ, Trần Quang Lộc, Nguyễn Văn Tý, Thái Hòa đã phổ thơ của Ngài thành nhạc và xuất bản. Fred Karlin người đoạt giải Emmy đã soạn nhạc dựa trên thơ của Sư Phụ và trình diễn trong buổi “Một thế giới hòa bình qua âm nhạc” được tổ chức ở sảnh đường Shrine Autitorium trong năm 1998. Chú Thích 2: Sư Phụ ngâm thơ đã được thu âm trong 12 cuốn băng CD “Những Vết Tiền Thân”, “Mơ Ðêm”, “Ngao Ngán” và “Khuất Nẻo Thời Gian”. Những bài này có thể tìm thấy trong bảy tuyển tập thơ.
|
Tâm hồn quảng đại qua những vần thơ
|
Hoa Cúc Thì Vàng (The Daisies Are Yellow)/ Quà Thiên Ðàng (Heaven's Gifts) Những bức tranh này là trong số những họa phẩm mới nhất của Sư Phụ, hiện không có bán. |